النظر بعين الكمال المطلق يقتضي التنقيص بما ليس بمنقص عند تحقيقه والعصمة غير موجودة لسوى الأنبياء. فلزم إن ينظر للغالب على أحوال الشخص لا لكله

النظر بعين الكمال المطلق  يقتضي التنقيص بما ليس بمنقص عند تحقيقه، والعصمة غير موجودة لسوى الأنبياء. فلزم إن ينظر للغالب على أحوال  الشخص لا لكله، فإن غلب صلاحه رجحه، وإن غلب غير ذلك  رجحه.
وان تساويا،  نظر فيه بوجه  التحقيق  فأعطى حكم المسألة فإن أمكن  التأويل في الجميع، تأول ما لم يخرج لحد الفسق البين أو يتعلق بما  ينقض طريقه.
قيل للجنيد رحمه الله: أيزني العارف؟ فسكت ملياً ثم قال: {وكان أمر الله قدراً مقدورا}.
قال ابن عطاء الله رضي الله عنه: ليت شعري، لو قيل له: أتتعلق همة العارف بغير الله؟ لقال: لا. قلت: لأن عنوان معرفته تعلقه بربه، فإذا انتقص ذلك انتفى عن المعرفة، فافهم، والله سبحانه اعلم.