تطور حركة أمة الإسلام في الغرب ومستقبلها:
شهدت حركة "أمة الإسلام" (Nation of Islam) في الغرب، والمعروفة أيضًا بالبلاليين، تطورًا ملحوظًا في توجهاتها العقائدية، رغم أنها لم تصل بعد إلى الالتزام الكامل بالمنهج الإسلامي الصحيح. هذا التطور يعكس تحسنًا نوعيًا في أفكار ومعتقدات الحركة مقارنة بما كانت عليه في مراحلها السابقة، لكنها لا تزال بحاجة إلى مزيد من الإصلاحات لتتفق مع الجادة الإسلامية.
التطور العقائدي: تحسن نوعي ولكنه غير كامل
تأسست حركة "أمة الإسلام" في البداية على مبادئ عقائدية مغايرة للإسلام، مثل تأليه مؤسسها "فارد"، والاعتقاد بأن الزنوج أصل البشر. لكن تحت قيادة "وارث الدين محمد"، ابن الزعيم السابق "إليجا محمد"، بدأت الحركة في اتخاذ خطوات جادة نحو التصحيح العقائدي.
- نبذ الأفكار الشاذة: سعى وارث الدين إلى التخلي عن الأفكار والمعتقدات التي لا تتوافق مع الإسلام السني، مثل تأليه فارد، والاعتقاد بأن إليجا محمد كان نبيًا.
- التقرب من المنهج الإسلامي الصحيح: شجع وارث الدين أعضاء الحركة على دراسة القرآن والسنة النبوية، والانخراط في المجتمع الإسلامي الأوسع، مما أدى إلى تغيير اسم الحركة إلى "البلاليين" نسبة إلى الصحابي بلال بن رباح، في محاولة للتوحد مع المسلمين حول العالم.
على الرغم من هذه الجهود، لا يزال الطريق طويلًا أمام الحركة. فبعض أعضائها ما زالوا يخلطون بين المعتقدات القديمة والجديدة، وهناك حاجة ماسة لمزيد من الإصلاحات العقائدية والتطبيقية لضمان أن تكون الحركة على الجادة الإسلامية تمامًا، دون أي لبس أو تناقض.
اضطراب القيادة ومستقبل الحركة:
شهدت الحركة اضطرابات داخلية كبيرة أثرت على مسارها ومستقبلها. فبعد سنوات من التوتر والخلافات بين قادتها، اتخذ وارث الدين محمد قرارًا جذريًا في 25 مايو 1985، حيث أعلن حل الجماعة رسميًا.
- القرار الجذري: كان الهدف من هذا القرار هو تحويل الحركة من كيان مركزي واحد إلى مجموعة من الكيانات المنفردة، مما يسمح لكل شعبة من شعبها بالعمل بشكل مستقل.
- عدم اليقين: هذا القرار أدى إلى حالة من عدم الاستقرار والغموض حول المصير النهائي للحركة. كل يوم يظهر جديد حول الكيفية التي ستؤول إليها هذه الشعب، وهل ستتمكن من الاستمرار في طريق الإصلاح أم ستعود إلى أفكارها السابقة.
في الوقت الحالي، هناك العديد من الفصائل التي تدعي أنها الوريث الشرعي للحركة، وكل منها يسير في اتجاه مختلف، مما يعكس حالة الانقسام والاضطراب التي تعيشها الحركة. يبقى السؤال حول ما إذا كانت هذه الفصائل ستواصل مسار الإصلاح العقائدي، أو ستعود إلى الأفكار التي كانت سائدة قبل قيادة وارث الدين محمد.