سفارة دحية الكلبي إلى بلاط هرقل: تفاصيل الرسالة النبوية وأبعادها في إرساء أسس العلاقات بين دولة الإسلام الناشئة والإمبراطورية البيزنطية

سفارة النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) إلى هرقل عظيم الروم: قراءة وتحليل

في السنة السادسة للهجرة (627م)، وبعد صلح الحديبية الذي أرسى مرحلة جديدة من السلم النسبي، قرر النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) توسيع نطاق دعوته إلى ملوك العالم وحكامه، ومن أبرزهم هرقل عظيم الروم، إمبراطور الإمبراطورية البيزنطية. كانت هذه السفارة حدثًا استراتيجيًا مهمًا، حيث أرسل النبي (ص) دحية بن خليفة الكلبي حاملًا رسالةً إلى هرقل، الذي كان حينها في بلاد الشام (سوريا).

نص كتاب النبي (ص) إلى هرقل:

يعتبر هذا الكتاب وثيقة تاريخية ودينية مهمة، وقد ورد في عدة مصادر إسلامية، أبرزها صحيح البخاري. ويُبرز النص الأول المذكور في المصادر الإسلامية نقاطًا جوهرية:

• بدء الرسالة باسم الله: تبدأ الرسالة بـ "بسم الله الرحمن الرحيم"، وهذا يمنحها طابعًا دينيًا رسميًا.
• التعريف بالنبي (ص) وهدفه: يقدم النبي نفسه بصفته "عبد الله ورسوله"، ويخاطب هرقل بـ "عظيم الروم"، مما يدل على اعترافه بسلطته السياسية كخطوة أولى للحوار.
• الدعوة إلى الإسلام: الرسالة موجهة بالأساس للدعوة إلى الإسلام بأسلوب مباشر، "أسلم تسلم". ويُقدم النبي (ص) حوافز دينية لهرقل، مثل الأجر المزدوج في حال إسلامه، والتحذير من إثم تجاهل الدعوة.
• الاستشهاد بالقرآن الكريم: استخدم النبي (ص) آية من سورة آل عمران كحجة مشتركة مع أهل الكتاب (اليهود والنصارى) وهي: ﴿يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَىٰ كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ﴾. هذا الجزء من الرسالة يوضح استراتيجية النبي (ص) في مخاطبة هرقل على أرضية مشتركة وهي التوحيد، وهو ما يؤكد أن الرابطة الدينية كانت أساس الدعوة قبل أي اعتبار سياسي.

نقد النص الوارد في "صبح الأعشى":

يشير النص إلى وجود نسخة أخرى للرسالة في كتاب "صبح الأعشى" للقلقشندي، تتضمن طلبًا للجزية في حال عدم الإسلام. ومع ذلك، هناك تحفظات قوية على صحة هذا النص ومضمونه، للأسباب التالية:

• السياق التاريخي: في عهد النبي (ص)، لم تكن بلاد الشام ولا الإمبراطورية البيزنطية تحت سيطرة المسلمين.
• غياب الأدلة: لم تسجل كتب السيرة والمغازي، وهي المصادر الأساسية لتاريخ النبي (ص)، أي وصول أموال جزية من نصارى الشام أو الروم في تلك الفترة، مما يجعل فكرة طلب الجزية غير منطقية من الناحية التاريخية.
• الأسلوب الدبلوماسي: رسالة النبي (ص) إلى هرقل كانت دعوة إسلامية وليست رسالة إخضاع.

الخلاصة: الحقائق السياسية والدينية في الرسالة:

يمكن فهم الرسالة من منظورين متكاملين:

• منظور سياسي: الرسالة تمثل خطوة دبلوماسية ودعوية مهمة. اعتراف النبي (ص) بـ "عظيم الروم" كان بمثابة حنكة سياسية للبدء بحوار مع أكبر قوة في العالم آنذاك. كما أن الرسالة كانت بمثابة إعلان رسمي عن وجود "دولة" الإسلام الناشئة، التي لم تعد مجرد مجموعة من القبائل، بل قوة سياسية يمكنها التواصل مع الدول الأخرى.
• منظور ديني: الرسالة كانت دعوة إلى التوحيد، وهي جوهر الرسالة الإسلامية. استخدام الآية القرآنية كان يهدف إلى إيجاد قاسم مشترك مع أهل الكتاب، بعيدًا عن أي تهديد عسكري أو سياسي. الهدف الأساسي كان إقامة الحجة عليهم وإبلاغهم بالرسالة.