ميّز الأساليب المختلفة، المستعملة بالنص (مثال: قصة قصيرة / استرجاع /...الخ)
"الحكيم والسمكة" ليست قصة بالمفهوم المعروف للقصة القصيرة وليست مقالة فلسفية/ لوحة أدبية/ صورة قلمية أنما هي مونولوج فلسفي أضاف عليه ميخائيل نعيمة الصورة القصصية لتكون أقرب لأنفس القرّاء.
ونرى هذا الأسلوب القصصي لتواجد تعاريف ومعنى القصة حيث أنّ هذا المونولوج الفلسفي القصصي يتركز في موقف، حدث وشخص، ويرمي من وراء هذا التركيز إلى دلالة أو يوحي لتغيير في وعي القارئ ورؤيته؛ كما وأنّه ينص على جانب ونظرة من الحياة لا في واقعه المنطقي والعادي أنما طبقًا لنظرة مثالية ورمزية، توجز في لحظة واحدة حدثًا ذا معنى كبير.
- الشخصيات:
رموز لأشخاص واقعيين، وهي التي تحدد الخطة في القصة.( الحكيم، السمكة، الرسولان).
- الحوار:
حوار مباشر، مونولوجي، مكون من الكلام الفصيح الفلسفي المليء بالعبر القيمة والنظريات الوهمية مع الحكم النابعة من الواقع.
- السرد:
طريقة يستعملها الكاتب لينقل لنا تفاصيل بطريقة موضوعية.
- الزمكانية:
تحدد لنا الحوادث، وتساعد على تطور ما يحدث حتى يتم التجاذب والانفعال.
+ المكان: نهر، ولاية تشو في الصين.
+ الزمان: القرن الرابع قبل الميلاد.
+ المكان: نهر، ولاية تشو في الصين.
+ الزمان: القرن الرابع قبل الميلاد.
- الحبكة/ الأحداث:
تجعل القارئ متلهفًا للقراءة ومعرفة الأكثر. فالعقدة حيث الأحداث تتجه أليها لنصل إلى موقف التأزم؛ وهنا العقدة وصلنا إليها بشكل تلقائي مما يزيد من اهتمام القارئ بتوسيع أفكاره وآفاقه لمعرفتها حتى يصل إلى حلها في نهاية القصة بأن يكون الحل سار/ فاجع/ مؤثر، حاملاً معنى ومغزىً.
- الاسترجاع الفني:
يقطع تسلسل الحاضر للحديث عن ماضٍ. حيث كانا الحكيم والسمكة يتحدثان عن موضوع السمك، حتى يصلا إلى معنى ومفهوم الحرية وفجأة يتم قطع هذا الكلام بالرجوع للسمك بقول السمكة: "فهم صيادو سمك لا غير".
- التكرار:
من أجل توكيد معنى أو لغرس القول ومفهومه بذهن المصغي. "وحري بك أن تفهم وأنت الحكيم".
- التشخيص والتأنيس:
حيث تم أعطاء السمكة صفات إنسانية كالتكلم والحكمة.
- سؤال إنكاري:
سؤال العارف يسأله من أجل تأكيد معنى وتثير اهتمام القارئ." وقلبك أيها الحكيم، أليس هو كذلك رهين ما على الأرض وفي السماء؟...بل هو رهيني...".
- الكناية:
استعمال كلمة بمعنى آخر يرمز لها، من أجل حث القارئ على التفكير. "النهر<< الحياة".
- التشبيه البليغ:
"وانحنى عليها انحناءة الغالب فوق المغلوب".
+ المشبه: انحناءة الحكيم المشبه به: انحناءة الغالب فوق المغلوب.
+ وجه الشبه: القوة نابعة من المنحني، والانحناءة مملوءة بالقوة والفرح والسيطرة!
+ أداة تشبيه: لا يوجد.
+ أداة تشبيه: لا يوجد.
