Follow by Email

الموقع بلغات أخرى

أرشيف الموقع

صنافة الأهداف العقلية لبلوم.. التركيز على تنمية المعارف والمهارات العقلية

صنافة الأهداف العقلية لبلوم التي ترتكز على تنمية المعارف والمهارات العقلية. وقد وضعت على أساس متدرج، وهي تضم ستة مراق أو مقولات. مع العلم أن كل مقولة تنحل بدورها إلى رتب جزئية. نجملها في الجدول التالي:
المراقي
الفعل المسند للمتعلم
طبعة المكونات التي ينصب علها الفعل
اكتساب المعرفة
يتذكر- يميز- يسترجع- يتعرف- يكتسب.
مصطلحات- عبارات- رموز- أخبار-    عناصر- تعاريف- مراجع- أسماء- تواريخ- أمثلة...
الفهم
يترجم- يحول- يصوغ بكلماته- يوضح- يمثل- ينظم- يشرح- يفسر- يغير الصياغة.
معاني- تعاريف- خصائص- علاقات-عناصر أساسية-نظريات- تصورات.
التطبيق

يطبق- ينقل من مستوى لآخر- يوسع- ينظم- يبوب.
مبادئ- قوانين- آفاق- خلاصات- عوامل- عمليات- ظواهر.
التحليل

يميز- يكشف- يستنبط- يحلل- يقارب.
فرضيات- عناصر- تعابير- خصوصيات- علاقة النتائج بالأسباب.
التأليف والتركيب
يقص- يحكي- يغير- ينشا- ينتج- يشتق- يطور- يصنف.
تصاميم- حلول- وسائل- ظواهر- علاقات- تعميميات.
التقويم

يحكم- يجمع البراهين- يقارن- يقدر- يقنن- يقوم.
غايات- خيارات- نظريات- وسائل- تقنيات- تصميمات- أساليب التداول- تعميمات.

أكمل قراءة الموضوع

القدرة.. نشاط عرفاني أو مهاري حركي يُمكن إعادة إنتاجه في حقول معرفيّة مختلفة

** هي نشاط عرفاني أو مهاري حركي يُمكن إعادة إنتاجه في حقول معرفيّة مختلفة.
** وكلّ قدرة لا تتجسد إلا من خلال تطبيقها على محتوى معيّن.
أمثلة:
** الجمع.
** الملاحظة.
** البرهنة.

أكمل قراءة الموضوع

القدرة.. نشاط عرفاني أو مهاري حركي. نشاط ذهني مستقر يمكن إعادة إنتاجه في حقول معرفية مختلفة

القدرة نشاط عرفاني أو مهاري حركي. يعرّف Ph.Meirieu القدرة بأنها "نشاط ذهني مستقر يمكن إعادة إنتاجه في حقول معرفية مختلفة، إذ يستعمل هذا المصطلح عادة مرادفا لمصطلح "المهارة". فلا وجود لقدرة كما هي وكل قدرة لا يمكنها أن تتجسد إلا من خلال تطبيقها على المحتوى".

أكمل قراءة الموضوع

القدرة.. نشاط فكري ثابت قابل للنقل في حقول معرفية مختلفة لا تظهر إلا من خلال تطبيقها على محتويات متعددة

وهو المفهوم الأكثر التباسا بالكفاية، بحيث يغدو من الصعب ومن غير الواضح التمييز بين القدرة والكفاية، ومع ذلك توجد بعض الفروق بين المفهومين، إذ إن القدرة تعرف بكونها نشاطا فكريا ثابتا، قابلا للنقل في حقول معرفية مختلفة...وهي لا تظهر إلا من خلال تطبيقها على محتويات متعددة. فمثلا قدرة التحليل تبرز من خلال تطبيقها على:
- تحليل جملة.
- تحليل نص أدبي.
- تحليل وضعية- مسألة في الرياضيات.
- إلخ... 

أكمل قراءة الموضوع

القدرة.. قاعدة أساسية وضرورية لحدوث تعلمات أعقد. غير قابلة للتقويم بخلاف الكفاية. الارتباط بامتداد المعارف والمهارات

يفيد لفظ القدرة عدة معان منها: ا)- التمكن. ب)- الاستعداد ج)- الأهلية للفعل...
* ويتم الحديث عن القدرة في الحالة التي يكون فيها الفرد متمكنا من النجاح في إنجاز معين، ولذلك تعتبر لفظة "الاستعداد" قريبة من لفظة  "القدرة".
* أما من حيث العلاقة بين المهارة والقدرة، فالمهارة أكثر تخصيصا من "القدرة" وذلك لأن "المهارة" تتمحور حول فعل، أي "أداء" تسهل ملاحظته لأنها ترتبط بالممارسة والتطبيق، أما القدرة فترتبط بامتداد المعارف والمهارات. وتتميز القدرة بمجموعة من الخاصيات: إذ أن القدرة عامة لا ترتبط بموضوع معين، كالقدرة على الحفظ التي تشمل كل ما يمكن حفظه ولا تقتصر على حفظ الشعر والأمثال أو القواعد والصيغ.. يتطلب تحصيلها واكتسابها وقتا طويلا، ولذلك فهي لا ترادف الهدف الإجرائي، بل تتعداه إلى مفهوم الهدف العام، وهذا ما يفيد قابليتها للتطور.
* تعتبر قاعدة أساسية وضرورية لحدوث تعلمات أعقد، توضيحا لذلك: لا يمكن التعلم أن يقوم عملا ما، ما لم تكن لـه قدرات أخرى كالتحليل والتركيب والنقد. غير قابلة للتقويم بخلاف الكفاية.

أكمل قراءة الموضوع

القدرة والاستعداد.. الاستعداد قدرة في حالة كمون وعند انتقال القدرة من حالة الكمون إلى حالة الظهور تسمى مهارة

يرتبط مفهوم القدرة لدى كثيرين بمفهوم الاستعداد للقيام بفعل معين. لكن الاختلاف يكمن في كون الأولى مكتسبة من المحيط الخارجي ومرتبطة بإمكانية النجاح في عمل أو مهارة أي قابلة للملاحظة، في الوقت الذي يكون فيه الثاني داخليا أي فطريا، كما يكون مرتبطا بالظروف التي يخضع لها الفرد. الاستعداد هو بمثابة قدرة في حالة كمون. وعند انتقال القدرة من حالة الكمون إلى حالة الظهور تسمى مهارة.
ـ المهارة قدرة إجرائية تبرهن على إتقان الفعل المعرفي.
ـ يعرف لسان العرب القدرة ويربطها ب" بالقدرـ بتسكين الدال ـ والقدرة، والمقدار: القوة والاقتدار على الشيء".
(1)- ابن منظور" لسان العرب " مادة الراء ـ دار صادر, بيروت, ط 1410هـــ ـ 1990م
- بيداغوجيا، تعتبر القدرة بمثابة أهداف قريبة أو متوسطة المدى، تقترب في مستوى عموميتها من الأهداف الصنافية في المجالات الثلاثة : المجال المعرفي، والمجال الحس حركي، والمجال الوجداني.
" القدرة هي تنمية نوع معين من السلوك وبلورة مواقف فكرية ووجدانية معينة وهي مفهوم افتراضي غير قابل للملاحظة يدل على تنظيم داخلي لدى الفرد( التلميذ) ينمو عبر عملية التكوين. ومن خلال التفاعل بين العمليات العقلية وأساليب السلوك، الذي تخلقه الأنشطة التكوينية، انطلاقا من توظيف معارف ومضامين معينة".
(2)- نشرة الاتصال الخاص بالبرنامج الوطني للتربية على حقوق الإنسان, خاص بمنهاج التربية على حقوق الإنسان، العدد 1ـ2, مطابع ميثاق المغرب, مارس, يونيو 1998، ص:10.

أكمل قراءة الموضوع

القدرة.. تنظيم داخلي لدى الفرد(التلميذ) ينمو عبر عملية التكوين وبالتفاعل بين العمليات العقلية وأساليب السلوك

ربط ابن منظور القُدْرَة بـ"القَدْر بتسكين الدال، يقول"والقدْرُ والقُدْرَةُ والمِقْدَار: القُوَّة... والاقتدار على الشيء"، "والقدرة مصدر قولك: قَدَرَ على الشيء قُدْرَة أي مَلَكَه فهو قادر وقدير..."  وبما أن القدرة مصدر"قَدَرَ" فقد ورد في معنى "قَدَرَ" في حديث عثمان رضي الله عنه "إن الذّكاة في الحَلقِ واللَّبَّة لمَن قَدَرَ" أي لمن أمكنه الذبْح فيهما". فالقدرة في المعاجم اللغوية ترتبط دلالتها بالقوة، والاقتدار على الشيء، وبإمكانية فعل الشيء. ومن هنا نقول بأن القدرة الواردة في تعاريف الكفاية تحتمل هذه المعاني. وأرى إمكانية إضافة معنى آخر أورده الأخفش في توضيحه معنى(قدره) في قوله تعالى﴿على الموسع قدره﴾ يقول:"أي طاقته". فقدرة الشخص في نظري هي طاقته.
أما القدرة من المنظور التربوي فهي "تنمية نوع من السلوك وبلورة مواقف فكرية ووجدانية معينة وهي مفهوم افتراضي غير قابل للملاحظة يدل على تنظيم داخلي لدى الفرد(التلميذ) ينمو عبر عملية التكوين وبالتفاعل بين العمليات العقلية وأساليب السلوك، الذي تخلقه الأنشطة التكوينية، انطلاقا من توظيف معارف ومضامين معينة" وهي بهذا المفهوم تقترب من الكفاية في عدم قابليتها للملاحظة، وقد ربطها الدريج على المستوى البيداغوجي بالمراقي الافتراضية التي تسهل وضع أنشطة منسجمة ومتوافقة، وتسمح بتحديد المحاور التي سيعمل المدرسون وفقا على تدريس ممنهج. ومن ناحية إجرائية هي بمنزلة أهداف قريبة أو متوسطة المدى، تقترب في مستوى عموميتها من الأهداف في المجالات الثلاثة: المجال المعرفي، والمجال الحس حركي، والمجال الوجداني. أما الكفايات فهي أهداف بعيدة المدى لمخطط تعليمي أو تكويني، تنحل إلى قدرات، وهي أعم وأشمل، وتتضمن عددا من القدرات التي تتألف داخليا لتشكل وحدة غير مرئية تعمل داخل الإنسان وبإرادته وتمكنه من الإنجاز وحل إشكالات في وضعيات مختلفة.

أكمل قراءة الموضوع
 


Feedage Grade B rated Submit Your Site To The Web's Top 50 Search Engines for Free!
Push 2 Check Sito ottimizzato con TuttoWebMaster free web site traffic and promotion